2022年8月10日，驰名华侨地舆学家段义孚在好意思国灭尽，享年92岁。一年后，他69岁时撰写的第一部自传《我是谁？》初次引进赌钱赚钱官方登录，由上海书店出书社推出了简体中语版。

以“恋地情结”等表面而闻明的段义孚，被认为是“东说念主文成见地舆学”的首创东说念主，他充满设想力的著述和通顺安祥的文风令稠密读者为之倾倒。不仅仅地舆学等社会科学界的专科东说念主士，越来越多的鄙俚读者也在想索“隔邻”与远处的关系时，在出行与总结的路线上，受到他的启发。

2012年，段义孚赢得有“地舆学界的诺贝尔奖”之称的“瓦特林·路德国际地舆学奖”，评委称他为地舆学界的“小王子”，指他如圣·埃克苏佩里笔下的主东说念主公般结净烂漫，善于感召他东说念主。

悲欢聚散、情面冷暖，段义孚怎样从中知晓自我与宇宙的关系，家东说念主、一又友给他的东说念主生和学术带来了什么，皆在这本书里了，他在其中坦诚地共享了家庭、父母与我方的关系是如何塑造他的个性的。

承受并批判父爱

“东说念主们会如何描写一个好意思好的地点呢？对我来讲，一个好意思好的地点必定有好的天气，好的当然环境而且物产丰富；其建筑物不仅能愉悦东说念主的感官，还能仁和东说念主际关系并增进个东说念主的福祉。”段义孚这么写说念。对每个东说念主来说，采选一个舒心的地点一直生存在那处，是很当然的事情，但段义孚却未能遂愿，在年青时被动作念了“无根的东说念主”。

他一直光棍，不雄厚和一身感成了他一世皆要濒临的境遇和需要解读的命题。38岁到好意思国明尼阿波利斯之前，他从小到大一直不绝在搬迁。“家”的所在从天津、南京、上海、昆明、重庆，到堪培拉、悉尼、马尼拉、伦敦、牛津、巴黎、伯克利、布卢明顿、芝加哥、阿尔伯克基和多伦多，他的生存轨迹随着家庭以及个东说念主求知、赴任而不绝转变，最主要的原因等于要奴婢社交官父亲不绝调职而搬家。

“在20世纪30年代，我有站辞宇宙舞台上的嗅觉”，段义孚说，他是一个“中产阶层专科东说念主士的孩子”，从社会出身来讲，从小有条目作念“成大事”的梦。父亲段茂澜出身于1899年，是北洋军阀段祺瑞的远房侄子，靠其资助，加上拿奖学金，在国际学成总结后，曾任天津电报局局长和南开大学兼职解释，其后长期担任社交官。

段义孚一直活在父亲的期待中，既承受着传统儒家式父爱带来的压力，也承认因父亲的资源和交际而获益。比如，他一直合计，相通是三十多岁的时候，我方才晋升副解释，而父亲照旧作念过好多官职，每天用四种言语与番邦东说念主猜测，我方险些是一个土包子。随父亲出洋任职而搬迁到澳大利亚、英国、好意思国后，段义孚曾碰到种族脑怒，但他所受的栽植和父亲帮他增长的目力，则为他斥地了自信，使他能自我保护。在巴拿马作念调研样式时，父亲还曾运用职务之便，帮他“走后门”买通关系。

7~10岁时，他和家东说念主住在重庆郊区一个往往碰到日军空袭的破村落。在学校里，他的教材上竟然有王尔德的《同意王子》，“指点咱们长大后要成为裕如恻隐心的东说念主”。其时的栽植充满了但愿孩子们成为精英、改日振兴国度和民族的意图。在家里，段义孚也经常听到父亲的一又友们纵横四海的聊天，“从元代的戏剧到罗素的逻辑学，中语里混合着英语、法语和德语”。

在这么的氛围教会下，“任何一个孩子皆不错信服他或她与牛顿这么的伟东说念主有着十分亲近的关系”。段义孚认为，当作一个中产阶层专科东说念主士家庭的孩子，成长在一个变动的期间，他得以从受栽植的历程中斥地了一种不雅念：“我对国度和民族文化，以致对宇宙和宇宙大事的招供，远远擢升了对地点的招供。”

在段义孚眼里，父亲照旧不像爷爷那代东说念主那么端着了，但照旧“违背我方天性”，太多坚捏原则，太严厉，不愿放下架子，给子女笑颜。1980年，81岁的段茂澜在台北病逝，段义孚心里承受不了，没去造访，也缺席了葬礼。

提取并稀奇母爱

母亲是段义孚亲近的东说念主。“我合计母亲冒昧对待每个孩子皆很平允，是以便尽力成为她最爱的那一个。”段义孚在书中颇为可人地直言，我方小时候一直想把最小的弟弟挤掉，好能一直依偎在母躬行边。当作三子一女内部的次子，他自愿排名处于过失，想得到父爱指望不大，“对母爱的提取就稀奇多”。

由于育龄技艺患病需要养息，母亲莫得亲自不休孩子们，奶妈匡助作念事，这使母亲的形象变得“提倡、立志、有魔力”。1938年，段义孚随着家东说念主离开南京，经越南海防和昆明，逃往重庆大后方。一说念上情状不绝，公路上天气不好、车祸连连，段义孚全身发疹厄运不胜。母亲不教而诛的暖热，弥补了段义孚也曾的不称心。

段义孚十几岁就启动有呈文母爱的念头，“启动有了越来越多的保护欲”。母亲是一个相比落寞的东说念主，把一切皆收拣到挺好，也经常守法尽责地跟随丈夫出席活动，但她并不那么可爱众人场地，更嗜好生存中简便朴素的事情，还保捏着在上海成长养成的买下昼茶的民风。

母亲在生存中保捏典礼感，一直让段义孚追忆长远，在澳大利亚、英国和法国生存时，她买下昼茶的民风皆是雷打不动。到了圣诞节，她也很热衷于买圣诞树和保密品，装点家居，给家东说念主们带来仁和同意的愤激。

段义孚回忆，1956年，他刚启动在印第安纳大学任教，父母来好意思国，一家东说念主在纽约纠合。深夜，家东说念主们聊天很是感奋，母亲在栈房房间小小的厨房给一家东说念主煮面条吃夜宵。“众人皆飘溢着活泼烂漫的幸福，这么的感受之前还从未有过。”之后，段义孚还开着300好意思元买的二手车，拉着母亲横穿大陆去加州。

在伯克利，段义孚与母亲、三弟段三孚又渡过了一段快意的时光。每天，母亲从伯克利山上的住所下来，到大学校园里闲荡、购物，坐在长椅上看忙劳苦碌的大学生们，享受阳光。一次，因为弟弟没来接母亲回家，母亲坐在段义孚的车里睡了三个小时，放工之后段义孚才发现。那一刻，他嗅觉“子母俩的脚色照旧互换了”。

离开的那天，母亲还“撒娇拖延”，运用去超市买生果的契机拉长与孩子们共处的时辰，告别时的拥抱和泪水成了段义孚罕有的回忆。缺憾的是，不久后她就因癌症晚期圆寂了。

母爱既是段义孚的情绪依靠，又在他想考我方应该成为一个什么样的东说念主的历程中，起到镜子般的作用。“我尽力从童年的阅历里给与训诲，减少自虐的倾向。”在回忆小时候家里吃饭的一个场景时，他浮现了内心的筹谋：怎样合理地抢到母亲作念的最佳吃的那说念菜，又能有轨则地让母亲嗅觉到我方在推奖她呢？

最终他采选了克制，而且不让别东说念主发现。

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佟鑫

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